干就是天干，我们再熟悉不过的代名词甲、乙、丙、丁其实就是天干的前四个，后续的戊、己、庚、辛、壬、癸在常人的日常生活中较少出现所以相对陌生许多。地支在人们的印象中与天干后六位不相上下，对今天的青少年而言都是较为陌生的概念了。但在以往却是家喻户晓的计时概念，也就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人又将干支分别分为阴阳，这样一来五个阳天干甲、丙、戊、庚、壬则与六个阳地支子、寅、辰、午、申、戌配对，余下的阴属性的天干与地支再配就有了我们当下看到的甲子、乙丑即将到来的壬寅。如此将天干地支不重复地按序搭配，全部配完正好六十对，所谓一个甲子就是这个意思。
壬寅在干支配对中排39，辛丑在前，癸卯在后。而地支不仅代表年月，同时也用在时间的划分上，寅时通常就是现在的3点到5点，按照古书的说法，老虎通常在这个时间点最为活跃和凶猛，故而将寅时与老虎对应，而年份通常是地支相称，所以也称之为虎年。而地支十二年一轮，所以公历的2010年是虎年，即将到来的2022年也是虎年。古人又将其与五行相对，而天干之壬对应五行之水，水又与黑色相对，故而民间又常称之为过林黑虎之年。无论是什么年，古人所关注的都是与自己生肖相关的本命年。
所谓本命年是以农历为准，从农历的大年初一也就是春节当天开始到该年腊月的最后一天也就是除夕为止。比如新年虎年大年初一是从2月1日开始，到腊月的最后一天除夕是2023年的1月21日，这段时间就是虎年生肖之人的本命年。而本命年听起来没有什么奇特之处，但在传统文化中却并不是好事，俗称“坎儿年”、“转运年”，民间常说好坏都三年。又称本命年为“犯太岁”，云“太岁当头坐，无喜必有祸”，所以民间通常都用与“喜”相关的元素来祈福消灾。最为普遍的就是“扎红”，“红色”在传统文化历来就与辟邪、喜庆密切相关，这和上古时候的自然崇拜有关，红色既是太阳的颜色、也是火与血的颜色，这三样无疑是人类历史发展的根本，在人们的观念中属于根的存在，所以尚红思想数千年来丝毫没变。在本命年的时候，小孩穿上红背心、红裤衩，大人穿上红内衣裤，系上红腰带，带上红头绳、红手绳，将祛邪、避灾、祈福的美好心愿都寄托在一线之间。
值得一提的是传统意义上的本命年还有一系列八字流年的说法，古人普遍会在本命年找所谓的高人来转运化解，实际上与现在说的智商税如出一辙。邵雍在《渔樵问对》中就说过“语善恶者，人也；福祸者，天也。天道福善而祸淫，鬼神岂能违天乎?”鬼神生于天地自然不可能改变天意，还去求江湖术士岂不更儿戏。江湖术士本为谋生的行当，为了赚取更多的营生而刻意散播各种关煞，诱导人们前往谋划。而一个本命年里千人千面，难免命中几个就会让当事人感觉很准从而奔走相告。这其实就是当下的概率论，在我们的日常生活中我们也经常通过一些表象来预测事情的走向，目光越远心越细的人准确率同样非常的高。所谓大道至简，真正的能人是不会一言蔽之说“本命年都是灾祸年”。
总而言之，用今天的话说，所谓风水就是环境与心理。前者是外因，后者是内因。二者的改变缺一不可。环境的风水无论多好，内在的不变终究是徒劳一场。这在历史的例子中比比皆是，那些帝王将相穷天下之能人点穴找脉，上合天文，下应地理，结果要么一代不如一代，要么三代而亡甚至昙花一现。这也从侧面证明了邵雍观点的正确，天意不可违。所以我们最应该下功夫的是心理的风水，老子修心而“天下莫能与之争”，庄子修心而“与天地精神往来”，孔子修心“从心所欲，不逾矩”，在那个物质匮乏、战乱频繁的年代，他们用行动证明了人的心态与精神力量是何其地强大，足见无论是灾难还是不吉，只要精神不垮就算是山也有跨过的一天，“坎儿”又算什么呢？返回搜狐，查看更多